立赫健保藥局：https://lihello.com/→線上成人保健用品商城【售賣原裝正品男用壯陽藥、女性春藥】出售台灣本地&香港 陽痿 |早洩 |陰莖短小|陰囊潮濕|攝護腺炎|中途疲軟| 勃起不堅|勃起困難|晨勃少|手淫過度|腎虛腎虧|陰莖敏感 古代也有“婚姻法”，內容主要是“七去”與“三不去”，不過是為男權主義者設定的。古代的離婚也像今天的離婚大戰一樣，也要有外遇啊感情不和啊夫妻生活不和諧之類的理由，不過這些理由都是為男同胞考慮的。 《後漢書•應奉傳》的附註中，有這麼一個故事──有個叫鄧元義的人，他的父親鄧伯考是朝中的尚書僕射。鄧元義先回了老家，他的妻子就留下來伺候婆婆，雖然非常孝順，卻不被婆婆所喜歡。婆婆整天把她鎖在空房裡頭不說，還不給她足夠的飲食，以至於鄧元義的妻子身體一天比一天羈弱，但是她一點怨言也沒有。有一天公公鄧伯考感到奇怪，就問原因，他的孫子鄧朗已經長大，懂事了，就告訴自己的爺爺，母親沒有病，就是一直吃不飽。鄧伯考忍不住哭了，說：「沒想到婆婆對媳婦居然這麼不好。」因此把鄧元義的妻子遣送回家，勸其改嫁，後來鄧元義的妻子嫁給了將做大匠（官名）的華仲。鄧元義回來之後，有一次在路上看見坐車出遊的妻子，告訴周圍的人，這是我原來的老婆，不是她不好，而是我的母親對她太殘酷了。 以前的離婚也像今天的離婚大戰一樣，也要有外遇啊感情不和啊夫妻生活不和諧之類的理由，不過這些理由都是為男同胞考慮的（做一個古代的男人就是幸福哇）， 《大戴禮記•本命》記載： 婦人七去：不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共簢盛也；口多言，為其離親也；竊盜，為其反義也。 翻譯成白話：第一條是不孝順父母，第二條是不能生育男孩子，第三是亂搞男女關係，第四條就是嫉妒，第五條就是身染重病（因為這會增加男方的家庭負擔與社會形象），第六條是多嘴多舌，第七條是偷竊。 不過最常見的離婚理由主要是第一條和第二條。 第一條所謂的不孝順父母，往往是婆媳不和。曾經有首歌曲很流行，叫做《女人何苦為難女人》，堪稱婆媳大戰中媳婦的心聲。 性功能障礙專區 勃起功能專區 克制敏感度專區 催情春藥專區 印度學名藥專區 迷幻昏睡專區 延時噴霧專區 陰莖增大專區《禮記•內則》規定：「子甚宜其妻，父母不悅，出；子不宜其妻，父母曰，是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。」可見「出妻」不是決定於丈夫，而是取決於公婆。 《後漢書•鮑永傳》上說：「永事後母至孝，妻嘗於母前叱狗，而永即去之。」連在公婆面前叱狗也要被「出」了，沒天理啊！在這裡為全體古代女性默哀三分鐘。 而《後漢書•列女廣漢姜詩妻傳》上說：「詩事母至孝，妻奉順尤謹，母好飲江水，去捨六七里，妻嚐溯流而汲，後值風，不時得還。母渴，詩責而遣之。” 鮑永、姜詩本來默默無名，由於孝母休妻，一下子出了名，永載二十四史，可謂是「賺翻」了。 至於《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝，《釷頭鳳》中陸遊和唐琬的悲劇，歸根究底，也是因為第一條。 第二條是因為古代以子嗣為重。即便賢者如顧炎武，在《規友人納妾書》中也寫道：「炎武年五十九，未有繼嗣，在太原遇傅青主，殲之診脈，雲尚可得子，勸令置妾，遂於靜樂買之。不一二年而眾疾交侵，始思董子之言，而瞿然自悔。立侄議定，即出而嫁之……” 因為無後的緣故而納妾出妻，是得到整個社會輿論支持的，自然有不肖之徒因為喜新厭舊藉這一拋棄發妻。例如魏時有個平虜將軍叫劉勳，他的妻子叫宋王，後來劉勳看上了山陽司馬家的女兒，就以宋王「無子」而把她「出」了。其時，兩人結婚二十多年了，要「出」早該「出」了。 賽倍達Spedra 威而鋼Viagra 犀利士Cialis 迪拜Turboman特勃 德國愛神centos 威而鋼口溶片 德國樂威壯 黃金偉哥Viagra 日本藤素 美國黑金 德國必邦 韓國奇力片 德國黑螞蟻生精片 美國黃金瑪卡 英國威馬增強丸 澳洲袋鼠精紅偉哥 一炮到天亮 必利勁poxet 必利吉藍P 印度樂威壯 保羅V8 犀利士5mg每日錠 印度紅魔i-COT 印度雙效希愛力 艾利達雙效片 阿伐那非雙效片 樂軒昂膜衣錠5mg 由於「七去」的解釋權在男方，隨意性很大，特別是口舌、嫉妒等條目，更是很主觀的判斷，可以說是「欲加之罪，何患無辭」。然而婚姻大事，關乎宗法人倫，禮教也不允許男方太過分地行使否決權，於是又規定了「三不去」。 什麼是「三不去」呢？《孔子家語》上說：“三不去者，謂有所娶無所歸；與共更三年之喪；先貧賤後富貴。” 為什麼呢？「嘗更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受無所歸不去，不窮窮也。」其實也就是民間流傳的「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。 「七去」、「三不去」據說曾載於漢令，今已不可考。唐律則規定：「諸妻無七出及義絕之狀而出之者，徒一年半；雖犯七出、有三不去而出之者，杖一百，追還合；若犯惡疾及姦者不用此律。」清律則規定：「凡妻無應出……之狀而出之者，杖八十；雖犯七出，有三不去而出之者減二等，追還完聚。」輯注雲：「七出，於禮應出，三不去，於禮應留；義絕必離，姑息不可；七出於禮可出，未必即謂之應出，與義絕不同。” 可見事實上，法律對「七出」還是留下很大的寬緩的餘地的。
